述评：危险的“荣耀”危险的回生——写在甲午交游爆发１２０周年之际探花 巨乳

新华社东京７月２４日电（新华社记者  冯武勇）１８９４年７月２５日，日本为杀青其侵占朝鲜和中国的贪念，偷袭执政鲜牙山口外丰岛的清朝艨艟，拉开了甲午交游的序幕。

１２０年后的今天，在日本靖国神社拜殿前，显着兀立着两座纪录日本从甲午交游、日俄交游到全面侵华交游“武功”的石灯笼。在日本右翼分子心中，这两座石灯笼是夙昔“荣耀”的标志；而在青睐和平的众东说念主眼中，这是纪录短处历史的附近柱。

“明治传闻”的背后

在日本近当代史上，明治维新开启了日本当代化的进度，被称为“明治传闻”。但“明治传闻”并不限于废藩置县、置产兴业、闲雅开化，也包括在“富国强兵”“脱亚入欧”标语下发动的两场交游——甲午交游、日俄交游。

甲午交游四肢日本近代发动的第一场大畛域对外交游，其成果对尔后半个多世纪的日本历史进度产生了决定性的影响——日本由此走向军国主见。

在一册日本初中历史教科书中，甲午交游与１０年后的日俄交游被形势为日本在“挟制”与“生死”之际被动作出的反应。而事实是，日本借两场交游占领中国台湾、合并朝鲜，在中国东北和辽东半岛站稳脚跟，并诳骗马关赔款、辛丑赔款等交游“红利”整饬武备，伺隙进一步染指中国疆域。

另一方面，甲午交游的成果，让通过明治维新崛起的日本误认为，交游和侵犯不错带来富强，也令日本社会心态发生了紧要变化，从统治阶级，到学问分子，以致是粗俗庶民，多量产生了日本四肢列强的所谓“大国意志”。急剧彭胀的优厚感，为军国主见念念想的猖獗生长埋下隐患。

危险的“荣耀”

甲午一战，让日本在嫁祸别人、穷兵黩武的说念路上决骤，最终给中国和亚太好多国度的东说念主民带来了贫乏的横祸，留住了于今难以弥合的伤口。辞寰球反法西斯定约的协力打击下，１９４５年９月，日本持重签署无条目盲从书，宣告了军国扩张史的绝路。

推敲词靡烂后，日本社会关于甲午交游和日俄交游基本莫得反念念。上世纪６０年代，二战伤疤尚未愈合，日本东说念主司马辽太郎一部以甲午交游、日俄交游为期间配景创作的演义《坂上之云》，再次将“明治传闻”捧上了巅峰。

在书中，司马辽太郎竭尽所能好意思化和误解甲午交游和日俄交游的性质，称日本“被动”发动甲午交游，还称日俄交游是自保交游，以致大显示皮地告诉读者：“从甲午交游到日俄交游的１０年间，日本民族创造了前无古东说念主、后无来者的遗迹。”关于这么的“创作”，日本历史教科书巨匠高井弘之就指出，《坂上之云》反应的价值不雅特殊单方面。

推敲词，就是这么一册不雅点单方面的演义，却成为好多日本政要、商界首领、学者论客的案头书，也成为粗俗读者津津乐说念的社交谈资，累计售出跨越１８００万套。２００９年，日本ＮＨＫ电视台还将《坂上之云》改编成同名电视连结剧，在日本社会再次掀翻追怀明治期间“荣耀”的激越。

“明治传闻”也好，“明治遗迹”也罢，以《坂上之云》为代表的“明治史不雅”是对战前日本“神国史不雅”和“皇国史不雅”的延续，也开启了战后日本右翼为历史雪冤的所谓“大东亚交游史不雅”“靖国史不雅”。

愈加令东说念主忧心的是，这一危险的“荣耀”基因于今深植日本社会，一遭逢稳当的泥土环境便会摩拳擦掌，再度繁衍。不久前，奖饰二战“神风”特攻队员的畅销书和同名电影《恒久的零》风靡一时，即是明证。

危险的回生

日本首相安倍晋三上台后，“明治传闻”在日本进一步昂首。罕见是安倍在履行其军事、酬酢策略时，频繁喊出“危境生死”“安全严峻”“保护盟友”“积极和平”等标语，让东说念主们想起甲午交游和日俄交游时分日本统治集团习用的术语。

１８９４年，明治天皇在对清朝的讲和诏书中，就显着打着“和平”的幌子；在安倍解禁集体自保权的内阁方案案中，亦然到处可见“和平”字眼，这就怕绝非刚巧。而安倍政权将“安倍经济学”视为“富国强兵”的器具，捡起的仍是明治期间的旧梦。

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以致在挑动民气和指挥公论方面，一些作念法也与１２０年前似曾相识：右翼势力和一些媒体挑动“厌华憎韩”风潮，安倍当局则别有悉心、不休开释误导和恶化公共边幅的信息，并在海外场面误解事实，大打公论攻势。

一位对交游有改悔的老兵冲松信夫，不久前选择新华社记者采访时说，安倍上台后提倡“夺回日本”的标语，其语境中的“盼望日本”“飘逸日本”恰正是明治期间的日本。日本东说念主于今仍把明治维新当成日本近代史上的收效典范西席后代，却鲜少领路到其中暗藏的军国主见危险。

以史为鉴，不错知兴替。在甲午交游１２０年后的今天探花 巨乳，宣扬侵犯交游历史的两座石灯笼指示着东说念主们，不要健忘日本军国主见曾给寰球和日本带来的稠密横祸。在右翼说念路上越走越远的安倍政权，要是不竭一意孤行，千里醉于危险的“荣耀”，日本就有可能古老见地，给地区和平踏实变成危害。众东说念主须对此保抓高度警惕。