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剧中的九儿聪惠顽皮，敢作敢为，但是这个烈女莫得两腮泛红的乡土女性的圆腴和勇敢，而是具有长远杜拉拉气质的文艺女后生。
热播电视剧哪家强？各大卫视《红高粱》！
自从参加主旋律电视剧播出季，这一浪跨越了此前风靡一时的《勇敢的心》，到了《红高粱》终于渐进高潮。片头赫然的郑晓龙作品，字据诺贝尔体裁奖得主莫言原著改编，周迅、秦海璐、朱亚文等实力派明星的加盟，这部大戏思不行为一技能影视文娱版的重点话题王人难，它可以拿来说事的地点着实太多了。
先是郑晓龙的导演。前两年，七十多集的《甄嬛传》火遍了华东谈主天下，一时之间，谁东谈主不识甄嬛，几个不知娘娘，连“小主”王人成了第三东谈主称代词。郑导的荧幕号令力是无谓置疑的。
再有，结了婚的周令郎周迅重返电视荧幕，好像这亦然等了好多年的福利相同，岂肯不激励东谈主们前来围不雅的酷爱心呢？加之秦海璐的演技足以hold住各类题材，她与周令郎的敌手戏必定吊东谈主胃口，而朱亚文最近的闻明度也在直线上升。
最关节的是，打出了莫言这张牌。
偏巧《红高粱》先前又有老谋子电影的良好口碑和在中国电影史上的进击地位。是以，电视剧版的《红高粱》火得顺风顺水，不火才是异事。
但是，我一经思扫兴地说，这不是莫言的“红高粱”。
小作坊全心勾兑的贴牌高粱酒
要是撇开原著不提，电视剧版的《红高粱》在制作上，可称是细密之作，接续了郑晓龙制作《甄嬛传》细密的立场。这种对电视剧负包袱的立场，口舌常值得细则的。单纯算作一部孤苦的剧，应该说，导演对故事的独霸，演员对东谈主物的拿捏，《红高粱》说得昔时。单凭这些，《红高粱》大要可以在同类神剧中后起之秀。
但是，它偏专爱提原著，要提我方和原著之间的关联，那么左眼原著、右眼电视剧地比拟着看，电视剧版《红高粱》的合座印象和品格就会被大打扣头。
率先，咱们全部来望望电视剧《红高粱》讲了个什么样的故事。在花式造硬人、抗日加恋爱的大头绪下，昆仲结怨、三角恋爱、女东谈主神思、眷属秘史……凡是这几年流行的年代戏故事元素，在《红高粱》中王人可以找到。从余占鳌、张俊杰、九儿的三角恋爱偶像情谊剧，到周令郎和秦海璐的“单家甄嬛传”，再到朱豪三、余占鳌、张俊杰的“抗日神剧”，一齐看来，电视剧版《红高粱》涵盖的本色果然是让东谈主目不暇接，以致连“法场上的婚典”这样亮瞎双眼的浩繁上桥段王人用上了，俨然是这几年年代戏经典故事桥段的网罗癖。
好好的一个《红高粱》，若何就劈了跨度这样大的一个叉？
这就会给东谈主这样一个误导：莫言就写了这样多，诺贝尔和经典体裁即是这个样。
其次，莫言先生深深疼爱的高密东北乡具有清楚的乡土中国的颜色，说得粗鄙些，即是带着土坷垃的质感。而“单家甄嬛传”部分的款曲和讲究，宅门女东谈主心和某些基本设定的城镇化，让东谈主们分明看到了一个被“城市化”的高密东北乡。说简明些，电视剧《红高粱》不够土，每一个脚色的荧幕气质王人是体面和干净的，每一个东谈主物王人细致精当，但即是不应该出现这里，王人与高密和地皮没关系系。高粱长出来了，但是根儿并莫得扎到地皮里太深。
天然，必须承认，电视剧和体裁原著不相同。电视剧，不管脚本一经花式谈话王人有着我方的内在条款。电视剧版《红高粱》并莫得充分应用视觉谈话，传递原著的好意思学面貌。导演也试图体现地皮上滋长出来的原始野性的生命力，也无法藏匿被视为《红高粱》故事中不可或缺的杠夫颠轿、高粱地野合、烧锅出酒等极具典礼感的桥段，但是在这些桥段的使劲上，稍显失态。余占鳌颠轿还算着墨较多的地点，但是镜头的重点是花式和搭建东谈主物关系，而不是好意思学抒发，导演借此在搭建东谈主物关系上比拟成功，但是却丢掉了对原著原始生命精神的把合手。他在不停烧毁原著的好意思学特点，代之以故事化的、叙事性的章节。
举一个不言而谕的例子，电视剧版《红高粱》中那片神奇广大的高粱地，在近景中王人是颓萎弯垂的，大要原著赋予高粱地的那些修辞是空洞和较高的条款，也不说同名电影镜头颜色的搞定手法，最起码张艺谋电影里的高粱是挺拔进取的，不彊求电视剧非要把高粱拍得红，可惜，它连高粱进取挺拔这少量王人没能作念到。而高粱，是全剧的眼，高粱蔫了，总共这个词剧的精神就塌了。
诚然朱亚文憋粗了嗓音，诚然剿匪抗日也枪枪炮炮，但是电视剧《红高粱》即是一出武戏文唱。周令郎对九儿的塑造比拟得手，她聪惠顽皮，敢作敢为，但是这个烈女诚心莫得两腮泛红的乡土女性的圆腴和勇敢，而是具有长远杜拉拉气质的文艺女后生，是个干练的职场能手和心术群众，但即是不在高密东北乡的生计之中。
是以说，《红高粱》就像一瓶高粱酒，乍喝起来口感还可以，能尝出时卑劣行的香型，包装作念得也还可以，看起来琳琅满贪图照眼，但是渐渐品来，试吃中总有勾兑的口感，很像一瓶被小作坊勾兑出来的贴牌酒，距离正品还有一段终点的差距。越是看到临了，就越看不出它和其他抗日神剧的辩别，如今流行强盗抗日，《红高粱》正搭。
泯然众“剧”矣，连罗汉大爷的死王人高张着翻新无礼主见的颜色，《红高粱》演到临了，终于再也不见莫言。
莫言不是这样的
莫言的《红高粱》也算与抗日题材沾边，但是他的重点并不在此，抛开当年对演义花式手段方面的尝试和饱读舞，《红高粱》的重点是一种渗入在字里行间的原始的野性和力量。这种野性和力量的醒悟，顺利体现为九儿和余占鳌的生命力，是扼制不住的，是反感性和反智性的。而电视剧中的九儿和余占鳌，尤其是九儿，有太多的感性和智性，这不是原始力量的闪现，是工于神思的编织，是以滋味天然清寡了很多。
狠狠撸除此，莫言在演义中抒发出来的特有体裁感受，亦然在上世纪八十年代奠定他一流演义家地位的进击基础之一。高密的高粱地粗粝结识的肌理和富余的鲠直而奥秘的气味，营造了一个特有的体裁地域，它与世装潢，只通向作者的思象和造就。因而，演义的呈现，包括对情节细节的搞定，在这一好意思学感受和思象造就的总揽之下，存在着平日的依稀地带。这些依稀地带和略带印象派作风的空间，碰巧给读者留住了重大的审好意思余步。而到了电视剧，一切变得了了和锐化。电视剧需要故事的填充，只可断念掉原著的审好意思因素。
莫言不是这样的，他不是一个弄脏偶像剧的能手，也不是一个为强盗抗日不停追加相宜主流历史不雅价值的作者。
《红高粱》也不是这样的，它不是小里悭吝的宫斗真东谈主秀，也不是在补偏救弊中寻找谈理的史诗作品。
莫言仅仅一个书写者，书写我方的造就天下中具有东谈主类多量心灵体验的图景。《红高粱》仅仅一个传闻，讲诉一个眷属吞并在历史文件背后的丰饶的历史。
电视剧《红高粱》可看，但是一定不要用电视剧取代原著，二者是风牛马不相及的两样事物，除了王人叫“红高粱”和几个东谈主名，基本上没啥杂乱。
难怪剧评东谈主毛尖用这样的谈话描述这个剧：“红高粱黄了。”
文\本刊特约撰稿 王一冰lissa_sex5